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盧梭懺悔錄讀后感

篇一:盧梭懺悔錄讀后感2015年1月1日,新年第一天,由于眼睛腫痛,我又住進了曲靖二院。1月2日,開始在病床上讀《懺悔錄》,于1月…

篇一:盧梭懺悔錄讀后感

2015年1月1日,新年第一天,由于眼睛腫痛,我又住進了曲靖二院。1月2日,開始在病床上讀《懺悔錄》,于1月8日讀完。對我來說,這幾天確實是難得的讀書時光,因為病房里只有我和一個老人,很少有他人來,而且老人角膜炎也不看電視,很安靜,在這樣的環境里讀《懺悔錄》,確實不錯。

盧梭對于我們學法學的人來說,并不陌生,他的思想不僅影響法國,甚至影響世界,就這樣一個享譽世界的人,在進行自我懺悔時,是如此的真誠、真實,毫不隱瞞,毫不回避,毫無保留,可以說是赤裸裸的把自己展現在了世人面前。讓我們看到了大師、思想家樸素的一面,作為人的一面。人無完人,盧梭也有很多的缺點和錯誤,但他敢于真實的寫出來這確實令人敬佩。

讀該書還有一個啟發就是閱讀的重要性,盧梭可以說沒有受過什么正規的教育,從《懺悔錄》中可以看出,其取得輝煌的成就,應該說與他廣泛的閱讀是分不開的。6歲時,他父親就經常與他通宵達旦的讀他母親留下的小說,讀完后又開始讀他外公留下的書。在當學徒時,他讀書達到了瘋狂的地步,想法設法的租書讀,沒錢時甚至用衣服抵賬,一年的時間讀完這個書店能讀的書。后來受瓦朗夫人冷落時,他也是將自己沉浸在書的海洋中。我相信正是廣泛的閱讀,為盧梭后來的成就打下了堅實的基礎。

當然,讀書要讀好書,正經的書,正如盧梭所說:他慶幸自己沒有讀那些不正當的書。

盧梭懺悔錄讀后感篇二:盧梭懺悔錄讀后感

對所有人來說,坦白罪過比道出恥辱要容易得多,人有時候寧愿接受懲罰也不愿丟了面子。

人都有當配角的時候,但你如果是配角時卻總以主角自居,那是很悲哀的。

如果雙方的辯論既長久又激烈,卻沒有結果,那只能說明雙方都沒有找到問題的關鍵。

誰不渴望無憂無慮的生活?但生活的本真應該是半憂半慮的,一個人如果真的到了無憂無慮的地步,那他就離大憂大慮不遠了。

只要你不想從對方得到什么好處,奉承也算是一種美德吧,至少可以滿足別人的虛榮、保護別人的面子,有何不可呢?

良言逆耳,有的話會影響一個人的一生,但只有在多年后他才會明白,不過你必須現在就說,雖然他會反感。

大凡你鄙視的人大都是值得同情的,因為他扭曲的性格中有著無法改變的東西。

要真正讓人對你袒露心扉,你就必須讓人信任你,如果你把自己的內心遮蓋得很嚴實,誰會愿意讓你洞悉他呢?

有一種報應不是讓人受到經濟上或肉體上的懲罰,而是精神上的懲罰,既就是讓他的良心長久不安。

嫉妒者都是可憐的,因為他的潛意識里很明白自己不如別人,于是只盼著別人倒霉,卻不思如何能提升自己。

男人都離不開女人,但成大事的男人卻要適當的遠離女人。兒女之情總會攪擾事業之成。

真正相愛的人不存在誰陪誰,本質上是互陪,相互陪伴、相互呵護、相互珍惜。

顧影自憐,既是對自己的憐惜,也是對自己的欣賞。失意落魄時“顧影自憐”是一種應有的態度。

人能做到不卑不亢是不容易的,那需要極高的修煉和極深的沉淀,那是一種內在之氣,裝是裝不來的。

有惻隱之心者眾,有博愛之情者寡,這就是為什么面對落魄者唏噓者多、援手者少。

看景不如聽景,原因何在?因為聽景會讓人想象,按照自己的喜好去夢幻,添加進自己所需要的東西,這樣聽景自然就迷人多了。

人對自己愛戴的人,往往不一定了解,很多時候正是“不了解”才讓人癡迷不醒。

人之一生有苦有甜,臨終時回憶舊往,有的人覺得苦,有的人覺得甜,更多的人說不出生活到底是苦是甜。

能稱王的人不一定能力有多強,但在特定的圈子里,他一定比別人強,哪怕強一點點,他也是出類拔萃的。

為什么貧窮者更合群、更友善?因為他們彼此都需要別人的幫助和支持,如不合群就生存不下去了。

年少時,幻想未來是美妙的,會產生激情;年老時,回憶過去是快樂的,能消除孤寂。

篇三:盧梭懺悔錄讀后感

“暗”是一種特殊的道德觀念,“懺悔”是對人生中暗語言的顯露,它撫摸著人性與心靈相共的凹凸面,所以才那么的讓人敬畏。

盧梭在每個人的面前都是赤裸裸的。愿意把自己像一個未經修改的原創在眾目睽睽下展覽,明知有無數的瑕疵,卻似乎更樂于承擔那份“不完善”的痛感。

盧梭與他的妻子泰雷茲生活了 25 年后才與之結婚。他說“我在一半落空的期望之中,在我選定的住處,同一個我所鐘愛的女人,過著一種合我口味的生活,但我卻感到自己幾乎是孤單一人。”同時他愛上了烏德托夫人,太愛她,以至于不愿占有她。盧梭的愛情觀或許很難讓我們去接受。不管他在身處何處都會與誰發生愛的情愫,哪怕是他與他“媽媽”瓦朗夫人的半亂倫行為,我更覺得:盧梭很孤獨。在盧梭的內心深處,愈是孤獨,他愈是懷揣著對愛的饑渴。正因為他孤獨的深度決定了他比常人更加擁有的愛的容量。似乎正是因為他的禿筆下流露的對孤獨的體驗,才讓我感受到不一般的品格與愛的力度。盧梭用他的語言寫下他的孤獨,但用語言可以表達出的都尚未表達充分。

即使讀完盧梭也不會讓我的心有如釋重負的快感,或許暴露在我們面前的人性太真實,真實的讓人感到不美。當盧梭的生命軌跡劃過我的心靈,所謂的是非評判標準已經無足輕重了。我無需對他的淡泊明志對他的高尚品德或者是關于他在情感世界的混亂贅述,唯一可以做到的是對他的生命的認可與尊重。

周國平曾經說過:苦難與覺悟并不能使我們免于人性的弱點。盧梭亦是。雖然我從未體驗過他的苦難和苦難帶給他的覺悟,也未有一顆同理心,卻讓我感知他的那份尊嚴——對不可避免的人性弱點的承受力,更讓我們覺得弱點的可親,尊嚴的敬畏。

“我心比天高,可卻懷才不遇,自感無可奈何,常常潸然淚下,因為我喜歡讓淚水縱橫。”靜靜的聆聽他的內心獨白,有點荒涼,有點秋意,可還能看到生機。在我們的印象里,他的模子是遲鈍又敏感的,情商不高卻感情泛濫,憤青又超乎功利……有時候幽靜而不荒野之所是他恍如遁跡的天涯海角;有時他感覺把自己看作一個死人時才開始活著;有時說幸福到處尾隨著他卻不知明確的東西;……我什么都能感覺的到,也什么都看不到。盧梭,你的感情那么的實在,實在的讓我覺得語言是何等的蒼白無力!

宗教盛談“心性”。盧梭是一個隨心性生活與感知生活的人。他承認 : 一個人的內心深處不管有多么純潔,總不免窩藏著某些可增的惡念。然而無論現實給予盧梭怎樣的境地,他都會選擇一條善道。不難發現盧梭骨子里對宗教信仰,雖然他總是變化著宗教。因為信仰來自智慧。此時我竟有一種難耐的共鳴。我深知自己是一個不懂得人情世故或是對人情交往缺少藝術能力的人,但是因為心性的足夠善良讓身邊的人無盡的包容我的幼稚和缺點。有句話太適用盧梭了:一個人一旦有了堅實的自我,他在這個世界便有了精神的坐標,無論走多遠都能找到回家的路。當形而下的心性指導著他的宿命,那些超越理性的行徑是多么的合情合理。

不能看透的東西,總有“永恒”的韻味,生活就是對永恒的試探。我們每一個人都永遠缺少那個理解自己的人,盧梭亦是。我們不過是自己孤獨的走在只有自己的那條路上,去承受一些原承受不了的東西。

篇四:盧梭懺悔錄讀后感

歷時20天,終于讀完了這本厚重的名著。其中經歷了北京四日游,基本就沒碰過此書。從剛開始的心血來潮,到最終有點心急的看完。

書中講述的是盧梭一生經歷(其實還差最后幾年的時光,盧梭并沒有講述)。從小時候在家中經家人良好品格的熏陶,到父親送自己去當學工,在此期間受盡約束與處罰,故在十六歲時,只身離開了日內瓦,開始一個人的漂泊。他熱愛旅行,熱愛鄉村美麗的景色。沒有謀生的技能,卻受到鄉村淳樸農民、婦女的幫助。在此期間,也結識了一些朋友,認識了在他生命中不可缺少的華倫夫人,盧梭稱呼她為“媽媽”。他尊敬,熱愛他的媽媽,甚至對她產生了依賴,與她在一起的時光總是妙不可言,如此歡快,盧梭的華倫夫人既有對媽媽的感情,也有對情人感情,甚至還發生了親密的關系,盧梭對此聲稱他們間的感情是人世間最高尚純潔的。是精神上的一種結合,完全消除了肉欲影響。而華倫夫人和她的管家也是有不尋常的關系,他們三個都知道這些關系,但依然可以十分融洽的相處,甚至還為三人在一起的時光感到懷念。后來管家阿柰死了(在此期間,我和媽媽到沙爾麥特的小鄉村度過一段美好的時光),媽媽有接待了一位騎士,漸漸的我在媽媽心目中的位置就被取代了,這是我感到悲痛,傷心。在十分不舍得情緒下離開了媽媽。后來我到了巴黎,我熱愛音樂,就寫些樂曲,雖寫出過一些不錯的音樂,卻總是不斷的被人懷疑我根本不懂音樂。在巴黎,我來往于朋友之間,其中不乏有上流社會的名人貴族。其中我一位叫蒙泰居伯爵的,被奉派為威尼斯大使,而他正需要一位秘書。在威尼斯,這位伯爵的行為荒誕無理,對此我感到十分憤恨與無奈,不久就離開了。我又回到了巴黎,在旅館認識了戴萊絲,她溫柔質樸,從此她就成為了我的妻子,只是在很多年后,我才舉辦了一場簡易的婚禮。我開始寫歌劇院,并取得了一定成功,《鄉村樸師》頗受歡迎。我一向喜歡鄉村的寧靜與鄉村的美麗景色,它使我使我感到輕松,歡樂。因此,我和妻子住進了伯爵夫人送的,巴黎邊一個城鎮的退隱廬。幸福的時光從此開始了,但卻是如此的短暫。在離開退隱廬,遷居蒙莫朗西,在一個村莊我還寫了《愛彌兒》,書產生了巨大的影響,引起社會巨大的糾紛,這是我受國家,宗教,人民咒罵的主要原因····(下面有點懶得寫了,朋友的離去,遭到朋友的誣陷,毀壞名聲,宗教的迫害,國家的驅逐出境,顛沛流離····最終孤獨的死去,一切不幸與災難都發生在了他的身上)

我是有怎樣的耐心與毅力讀完的這本書,事件的陳述、人物內心的解析,對情人的美妙感情與鄉村美麗景色的描寫,這些對我來說,是有些無趣。語言的簡練但不失生動給我帶來了堅持讀下去的理由。俞敏洪告訴我,在大學期間要讀五百本以上的書,這就是我拿起這本書的最初理由。讀完沒有多大的感想,只是讀著,偶爾也聯系一下自己。唯一想到的就是作者的人生處境是如此不幸與艱難,而我對自己的生活又有什么可抱怨的。其實之前我就明白這個道理,只是現在又找到這樣一個悲慘但偉大人生的實例。

唯一摘抄的兩句:

我原來期待能把我醫好的這一切,似乎只是把那支與其說是被我拔出毋寧說是被我折斷了的箭向我的心扎的更深。

交錯了朋友固然不幸,從那么甜蜜的一個錯誤中醒悟過來又是一種不幸,其殘酷程度,殆有過之而無不及!

篇五:盧梭懺悔錄讀后感

盧梭簡直是創造了一門“ 精神解剖學” !沒有任何人對自身反思與反省的廣度和深度能趕上他。說是精神而不是思想或心理,因為思想、精神、心理是不同的概念。

現在這個時代給個性提供了更多而不是更少的成長機會和發展空間,為什么要浪費到當下的物質追求中呢?總歸有些超越多一點時代的更值得我們追尋的東西。

另外,有人評論盧梭對事實材料的取舍已經達到可以讓人產生誤解的程度。其實,各人對世界的感受和認識往往不一樣,與其冷靜地分析別人不如忠實地記錄自己,這正是此書意義所在。

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